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Recensione: AA.VV., Lutero nel suo e nel nostro tempo. Studi e conferenze per il 5° centenario della nascita di M. Lutero

Otra buena aportación de la Editorial Claudiana, de Turín, y de la Facultad Valdés de Teología, de Roma, a la celebración del 5^o centenario del nacimiento de Lutero. Realizada, además, en perspectiva ecuménica. Se recogen aquí dos series de conferencias; la primera está constituida por las relaciones leídas en un simposio organizado por la Facultad Valdés los días 7-8 de mayo de 1982; la segunda está integrada por leccio­nes públicas sobre Lutero tenidas a lo largo del curso académico 1982-1983 en la citada Facultad. Trátase, en síntesis, de 16 estudios, de temática diversa, si bien agrupados en torno a tres puntos focales: qué dijo Lutero en su tiempo, qué puede decir Lutero a nuestro tiempo, qué dijeron otros de Lutero.

La primera categoría de estudios, sobre el pensamiento histórico de Lutero, comprende, como es natural, la gama más nutrida y más variada de temas: la «libertad del cristiano » (F. Ferrarotti), fe y amor (G. Ebe-ling, S. Rostagno), exégesis y hermenéutica (B. Corsani), la Reforma en sí misma (A. Molnár, P. Ricca), y en sus relaciones con el papa, con T. Müntzer, y con U. Zwingli (P. Ricca), el laicado (S. Nim), y, en fin, la catequesis (G. Scuderi).

En la exposición de los temas históricos que acabamos de citar se nota la preocupación en poner de relieve la actualidad del mensaje de Lutero, que hemos indicado como el segundo punto focal; en torno a él, sin embargo, giran dos nuevas conferencias, una de parte protestante, otra de parte católica; la primera versa sobre el redescubrimiento de Lutero en la República Democrática Alemana (G. Marón); la segunda, sobre el significado de Lutero en la conciencia católica contemporánea (G. Alberigo) : «Nella misura in cui Lutero si é mantenuto nella fede cristiana, e con lui quanti l'hanno seguito sino ad oggi, ció significa che in lui si sonó espressi valori evangelici destinati a essere fecondi per tutte le chiese. Si puó diré che la "confisca" luterana di Lutero ha ritardato e ostacolato la ricezione del suo messaggio quanto l'ostilitá, la diffidenza, l'ignoranza dei cattolici. Nella singolare lógica del mistero cristiano di salvezza che si snoda nelle viscere della storia, a Martin Lutero é stato assegnato un ruólo non secondario » (p. 38).

En fin, en la tercera categoría se encuadra un único, pero interesante estudio,   «Lutero   nella   storiografia   laica   italiana»   (F.   Gaeta).   Desde cincuenta años a esta parte la historia de la historiografía sobre Lutero es un género muy cultivado, tanto en el campo protestante como en el católico. La historiografía católica de la contrarreforma fue examinada detenidamente hace años por A. Herte, el cual la consideró inspirada fundamentalmente en la famosa obra del canónigo J. Cochlaus. Gaeta, en cambio, escribe: « alcuni dati comuni e permanenti del giudizio italiano su Lutero hanno una persistenza che va da Francesco Guicciardini ad Adolfo Omodeo » (p. 12).

Con la presentación de esta obra y de la anterior, así como — ya mayor razón — con la publicación en páginas precedentes del meritorio estudio de nuestro colaborador R. Weijenborg sobre el humanista de Erfurt Johannes Lang OESA, la revista Antonianum quiere asociarse modestamente a las celebraciones en ocasión del « año de Lutero ».