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Recensione: Damiano Marzotto, L'unità degli uomini nel vangelo di Giovanni

El título de este estudio de teología bíblica oculta un objetivo mucho más concreto: la lectura crítica, destacadamente analítica, de Jn 17,20-23, perícope que ha merecido especial atención por parte de los exegetas sensibles a las exigencias ecuménicas, como también de los especialistas del cuarto evangelio. La dimensión comunitaria y la dimensión individual, que a menudo emergen de ciertas lecturas de Juan casi a nivel de anti­nomia, ya de entrada conceden a este trabajo la cualidad de ser interesante. La división de la obra ayuda mucho a definir su contenido y su objetivo. En una primera parte, después de una breve introducción, Mar­zotto habla de la finalidad y del método seguido en su estudio; partiendo de la hipótesis de que la unidad de la que se habla en el c. 17 pudiese tener antecedentes en el evangelio de Juan, analiza otros textos posibles, que contienen fórmulas literarias relacionadas con dicho tema. El fondo histórico literario constituido por los escritos veterotestamentarios, apó­crifos, judíos y neotestamentarios forman la segunda parte de la obra. La tercera parte es la que constituye la sección específica del estudio: exégesis de Juan. Analiza 10,1-21; 10,22-42 (un solo rebaño y un solo pastor); 11,45-54 (Jesús tiene que morir para congregar a los dispersos);  12,20-36 (Jesús atrae a todos); 4,2742 (siega mesiánica); 6,1-15 (recogida de frag­mentos); 17 (oración por la unidad); 19,23-42 (la muerte de Jesús realiza la unidad). La cuidada y última parte estudia posibles relaciones o afi­nidades con otros ambientes:  Qumrán; mundo greco-helenístico;  gnosti­cismo; Jn y el problema ecuménico es un apéndix de esta última parte. Le obra va acompañada por una bibliografía  seleccionada, por un índice de textos citados y por otro de autores.

El estudio que presentamos es un esfuerzo serio para analizar un texto muchas veces estudiado. Sin embargo, la legitimidad de una nueva lectura científica nace del simple hecho que ni los comentaristas más

destacados (Bultmann, Brown, Schnackenburg, Kásemann etc) no le con­ceden el espacio ni la atención que merece.

La parte más lograda del estudio es la específicamente suya: la que hace la exégesis de Juan. La parte segunda, que se ocupa del fondo histórico-literario nos parece menos lograda, sobre todo en lo referente a la exégesis de los textos veterotestamentarios, a la literatura apócrifa y al judaismo. La bibliografía consultada es insuficiente y no siempre la mejor cualificada.

Es lástima que el A.no haya consultado la importante tesis doctoral de E. Cortés, Los discursos de adiós de Gn 49 a Jn 13-17. Pistas para la historia de un género literario en la antigua literatura judía. Barcelona, Herber, 1976. La obra de Cortés concede casi cien páginas al estudio de Jn 17.

D. Marzotto contribuye con su estudio serio y profundo a una lectura más adecuada de uno de los textos de más transcendencia eclesial, sobre todo en el campo ecuménico