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Recensione: TOMÁS RINCÓN-PÉREZ, El matrimonio cristiano. Sacramento de la creación y de la redención. Claves de un debate teológico-canónico

Teniendo en cuenta la forma civil y canónica del matrimonio, se afronta con claridad el problema de la inseparabilidad entre matrimonio y sacramento (197-265), el derecho a contraer matrimonio válido no sacramental por parte de los ca­tólicos no creyentes (169-345), la relación entre fe y sacramento, con todas las im­plicaciones que conlleva (347-431). El principio de inseparabilidad está ricamente afrontado en las dos codificaciones: latina y oriental (433-458).

Ya en tiempos pasados, la falta de un suficiente conocimiento del alcance de la sacramentalidad del matrimonio, propició no pocos conflictos doctrinales, pasto­rales y jurídicos. Es importante conocer las soluciones que la doctrina y práctica pastoral intentaron dar al problema del matrimonio civil de los católicos y todas las discusiones que esto significó: tentativo de abolir la forma canónica, negación del principio de inseparabilidad entre contrato y sacramento, exigencia de la fe perso­nal de los contrayentes para la validez del sacramento. A pesar de que estos pro­blemas se entienden ya superados, sin embargo, actualmente asistimos de nuevo a una cada vez más fuerte decadencia de los valores fundamentales del matrimonio. De ahí la importancia de tener en claro las bases doctrinales sobre las que se asien­ta el instituto matrimonial, con el fin de evitar un aparente retroceso en la práctica.

Abundante luz aporta también todo lo referente a la debida preparación ca-tequética prematrimonial y la catequesis que debe acompañar el camino del matri­monio, teniendo en cuenta el valor de la fe que debe motivar y fundamentar esta preparación en los novios y demás interesados. Es obvio que aquello suscite mayo­res problemas, pero a la vez mayor interés dentro de la realidad matrimonial. No podemos desconocer el fenómeno de descristianización ambiental que esta impe­rando en nuestra sociedad, por causas diversas. Y muchas parejas, sin ninguna mo­tivación cristiana se casan en la Iglesia, quizás solo por tradición y otras convenien­cias sociales. Por consiguiente, urge reevangelizar, y el momento más oportuno que los pastores tienen a su disposición es el de la preparación para el matrimonio, a fin de que la celebración non solo sea digna y válida sino también fructuosa. Si a ello se añade el acompañamiento pastoral en el camino matrimonial, tenemos ya un buen paso dado en una posible recuperación de los fundamentales valores cristia­nos y morales en el matrimonio.

No pocos conflictos ha suscitado el error acerca de la dignidad sacramental así como no pocas causas de nulidad matrimonial se han ventilado y seguirán ventilán­dose en torno a la exclusión de la sacramentalidad del matrimonio. El tratamiento doctrinal y jurídico de esta vastísima problemática está bien fundamentada en los principios bíblicos, teológicos, patrísticos, conciliares y magisteriales de la Igle­sia.

Teniendo presente el principio canónico (can. 1057, 2) sobre el consentimiento matrimonial como acto de la voluntad de los contrayentes, mediante el cual se entregan y aceptan mutuamente en alianza irrevocable, los procesos de nulidad de los tribunales eclesiásticos deben investigar suficientemente si hubo o no consenti­miento; y en el caso de existir tal consentimiento, si produjo o no un verdadero vín­culo conyugal. Hasta hace poco, los fundamentos jurídicos de las sentencias de nu­lidad matrimonial se basaban en los principios de inseparabilidad entre contrato y sacramento y en la falta de fe para la validez del matrimonio entre bautizados (ca­tólicos o no). Por ello, la exclusión de la sacramentalidad como causa de nulidad su­ponía la exclusión del matrimonio mismo, o por simulación total o por condición añadida. De modo que se consideraba nulo el sacramento por ser nulo el matrimo­nio (no a la inversa), ya que el objeto del consentimiento de las partes no es el sa­cramento sino el matrimonio. De ahí la necesidad de confirmar una vez más la ur­gencia de una suficiente preparación para el matrimonio no solo para los bautiza­dos católicos sino también para los no católicos, de quienes aunque no se pretende una conversión a la fe católica, sin embargo, se debe exigir al menos un suficiente conocimiento de las exigencias humanas, sociales y jurídicas que comporta el ma­trimonio.

Como es lógico, la literatura es abundante en un campo tan discutido, pero to­dos los esfuerzos doctrinales y jurídicos del presente volumen constituyen un valio­so aporte a la ciencia jurídica y a la jurisprudencia, con el único anhelo de ofrecer las soluciones y orientaciones más oportunamente prácticas dentro del instituto matrimonial en la Iglesia. La obra es por ello de vital y actual importancia para to­dos quienes estamos interesados en dar una respuesta actual frente a los constantes interrogantes que plantean las diversas cuestiones matrimoniales. Respuesta sólida y evangélicamente fundamentada, porque teniendo en cuenta las raíces bíblicas e históricas del matrimonio, se sopesan las reflexiones teológico-patrísticas y toda la abundante enseñanza del magisterio de la Iglesia, para iluminar los escabrosos sen­deros provocados por los innumerables problemas matrimoniales de ayer y de hoy. Su método es expositivo, sistemático, eminentemente jurídico, preciso y claro para el lector.