Carbajo-Núñez Martín ,
La fraternidad universal. Raíces franciscanas de Fratelli tutti ,
series Hermano Francisco,
80,
Ed. Efarantzazu,
Vitoria-Gasteiz ,
2022 (ISBN 978-84-7240-336-9)
.
El Papa actual reconoce que San Francisco le inspiró a escribir la encíclica Fratelli tutti sobre la fraternidad y la amistad social. Afirma, además, que “fue el testimonio evangélico de san Francisco, con su escuela de pensamiento, el que dio al término fraternidad el significado que ha conservado a lo largo de los siglos". Este libro muestra esas raíces franciscanas del concepto cristiano de fraternidad y de la encíclica Fratelli tutti.
La pandemia del Covid-19 ha dejado "al descubierto, una vez más, esa (bendita) pertenencia de hermanos". “Todo está conectado”. Los lazos que nos unen son tan fuertes que sólo podemos sobrevivir si promovemos las relaciones fraternas a todos los niveles para hacer frente a los desafíos globales. El presente estudio ofrece pistas para ello.
Dimensiones: 21 x 13,5 cm
Nº páginas: 282
ISBN 9788472403369
Nº de Colección: Hermano Francisco 80
Indice:
Siglas y abreviaturas
Introducción
El Covid-19 y la fraternidad universal
Necesidad de superar la dialéctica de conflicto perenne
Actualidad de la propuesta franciscana durante la Peste negra
Distribución y contenido
1. La fraternidad: un concepto complejo y exigente
1.1. Revolución francesa y marxismo
1.2. Notas características de la fraternidad franciscana
1.2.1. Anhelo y desafío
1.2.2. Alegría: “Se manifiesten gozosos en el Señor”
1.2.3. Igualdad: “Cuanto es el hombre delante de Dios, tanto es y no más”
1.2.4. Individualidad en vez de individualismo
1.2.5. Reciprocidad: “Siempre se amen recíprocamente”
1.2.6. Gratuidad y donación
1.2.7. Aceptación misericordiosa
1.3. El concepto de fraternidad en Fratelli tutti
1.4. Don y tarea
2. Desde Amoris laetitia a Fratelli tutti. Importancia de las relaciones familiares
2.1. El concepto de familia y sus cuatro niveles
2.1.1. Comunión trinitaria y comunión familiar
2.1.2. El ser humano es familiar
A) Necesitamos superar la actual antropología negativa
B) La familia es el hábitat natural del ser humano
C) Ayudar al discernimiento
2.1.3. La anhelada familia universal
2.1.4. Una familia cósmica
2.2. La familia, primera escuela de fraternidad
2.2.1. Derecho primario a educar
2.2.2. La crisis de la familia provoca una crisis de fraternidad
2.3. Amor familiar y amor social
2.3.1. El deseo de amor verdadero
2.3.2. Amor social
2.4. Familia y ecología
2.5 Recapitulando
3. Dimensión transcendente de la fraternidad
3.1. Perspectiva trinitaria y cristológica
3.1.1. Hijos del mismo Padre
3.1.2. Hermanos en Cristo
3.1.3. Movidos por el Espíritu
3.2. Un concepto teológico: todo es gracia
3.2.1. “Gratis lo recibisteis; dadlo gratis”
3.2.2. El amor “sabe de compasión y de dignidad”
3.2.3. La gratuidad del amor
3.2.4. La contemplación y la vía de la belleza
3.3. Dimensión transcendente de la fraternidad en Fratelli tutti
3.4. Recapitulando
4. Bases de la fraternidad franciscana
4.1. La persona al centro
4.1.1. “El Señor me dio hermanos”
4.1.2. La fraternidad como realidad interpersonal
4.2. Fraternidad en vez de comunidad
4.2.1. Autoridad y relaciones de tipo maternal
4.2.2. El perdón y la misericordia
4.3. Al encuentro de la diversidad, superando muros y fronteras
4.3.1. Pobre y menor para ser hermano
4.3.2. Superando barreras y prejuicios
4.4. Fratelli tutti: la persona es intrínsecamente social y fraterna
4.4.1. Necesitamos hacernos prójimos
4.4.2. Unidad en la diversidad
4.5. Recapitulando
5. El respeto a la intimidad humana como base del encuentro fraterno
5.1. La rica intimidad humana
5.1.1. La intimidad hace posible el encuentro libre y fraterno
5.1.2. Veneración ante el misterio de la persona
5.1.3. El necesario equilibrio en el revelarse/ocultarse
5.1.4. La necesidad de informarse, respetuosamente, sobre la intimidad ajena
5.1.5. La intimidad personal y el bien común
5.2. Nuevo contexto para la intimidad en la sociedad de la información
5.2.1. La información convertida en espectáculo lúdico
5.2.2. Muchas informaciones y poca comunicación
5.3. Necesidad de un nuevo equilibrio en el revelarse/ocultarse
5.3.1. El vaivén entre exhibicionismo y repliegue intimista
5.3.2. ¿Comunicación virtual o ensimismamiento narcisista?
5.4. Necesidad de un nuevo equilibrio en el informar sobre la intimidad ajena
5.4.1. Los valiosos datos personales
5.4.2. Raíces históricas del interés por el ámbito íntimo
5.4.3. La comercialización mediática de la intimidad personal
5.5. Recapitulando
6.- La cultura del encuentro y de la amistad social
6.1. El encuentro con el leproso y la parábola del buen samaritano
6.1.1. El buen samaritano
6.1.2. El poder sanador del encuentro con la debilidad
6.1.3. Superar la indiferencia globalizada
6.2. El encuentro de san Francisco con el Sultán
6.2.1. Hospitalidad fraterna e incondicional
6.2.2. La tradición franciscana y el diálogo
6.3. El encuentro del Papa Francisco con el Gran Imán
6.4. La amistad y el amor como categorías sociales
6.4.1. El amor social
6.4.2. Pasar del “dominus” al “frater”
6.4.3. Diálogo y colaboración
6.5. Recapitulando
7. Política popular y economía del nosotros
7.1. Política popular, populista y liberal
7.1.1. Populismo
7.1.2. Liberalismo
7.1.3. Una política fraterna
7.2. La economía del nosotros
7.2.1. La visión franciscana de la economía
7.2.2. Evitando el asistencialismo que humilla al necesitado
7.2.3. Los Montes de piedad
7.2.4. El mercado como espacio relacional
7.2.5. El beneficio en perspectiva comunitaria
7.2.6. Fuente de inspiración para una economía libre y fraterna
7.3. Recapitulando
8. Unidad en la diversidad y oposición polar
8.1. Fraternidad poliédrica
8.2. La oposición polar
8.2.1. Cuatro principios oposicionales
8.2.2. Unidad en la diversidad
8.2.3. La imagen del poliedro
8.3. Transcendencia e inmanencia
8.3.1. Espiritualismo y activismo
8.3.2. Teología y pastoral
8.3.3. Vocación y misión
8.4. Primado petrino y sinodalidad
8.4.1. Un pueblo sinodal
8.4.2. Un pueblo que camina unido
8.5. Libertad individual y comunidad
8.5.1. Identidad y sociabilidad
8.5.2. Cuidado de los demás y cuidado de sí mismo
8.5.3. Normatividad y conciencia personal
8.6. Identidad colectiva y apertura a la universalidad
8.6.1. Global y local
8.6.2. Público y privado
8.6.3. La bipolaridad hombre-naturaleza
8.7. Recapitulando
9. La guerra con drones autónomos y otros desafíos tecnológicos
9.1. El sueño de fraternidad roto: drones de guerra o “robots asesinos”
9.1.1. Difícil programación de estos drones
9.1.2. Los peligros de la guerra robotizada
9.1.3. Tirar la piedra y esconder la mano
9.2. Bases para superar la nueva carrera armamentística
9.2.1. Necesidad de superar la concepción antropológica negativa
9.2.2. La doctrina de la guerra justa no sirve ya
9.2.3. Potenciar el encuentro fraterno
9.3. Francisco de Asís, modelo de perdón y reconciliación
9.4. Otro desafío tecnológico: los vehículos autónomos
9.4.1. Hacia la conducción completamente autónoma
9.4.2. La difícil programación
9.4.3. Accidentes y responsabilidad
9.4. Recapitulando
10. Fraternidad cósmica y educación
10.1. Las hermanas criaturas
10.1.1. La fraternidad cósmica es parte esencial del carisma franciscano
10.1.2. Todo está conectado y todo es interdependiente
10.1.3. Reciprocidad
10.1.4. Igualdad y sobriedad
10.2. La importancia de la educación
10.2.1. Un proceso interactivo, dinámico e inclusivo
10.2.2. Una educación inductiva y abierta a la transcendencia
10.3. La espiritualidad y la mística en el camino educativo
10.3.1. La vía de la belleza y el enfoque integral
10.3.2. Francisco de Asís, místico y hermano
10.4. Universidad y fraternidad cósmica
10.4.1. Relaciones familiares en la universidad
10.4.2. Servicio social a la comunidad
10.4.3. Una educación poliédrica, porque “todo está conectado”
10.5. Recapitulando
Conclusión general
Bibliografía
Biblia
Magisterio
San Francisco: escritos, biografías y documentos de la época
Franciscanismo: obras de referencia
Libros
Colaboraciones
Artículos
Internet
Índice de nombres y autores
Índice de materias
Índice general
Key words: Fraternidad, Amistad social, Diálogo, Francisco de Asís, Franciscanismo
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