Carbajo Núñez Martín ,
Desafíos éticos globales a la luz de la encíclica Laudato Si' y del Jubileo de la Misericordia,
in
Didaskalia, 46/1 (2016) p. 73-98
.
Summary: In the light of both the Jubilee of Mercy (2016) and the Encyclical Laudato Si', this article analyzes some global ethical challenges which reflect an unmerciful world and makes some suggestions for a new lifestyle based on mercy, gratuitousness, fraternity, and the common good. It is emphasized that the human family "is the first and most important school of mercy". We need to put into practice that kind of merciful relationships which we usually experience at home during childhood ant that help us to discover the real face of our heavenly Father. The future of our common home depends on it.
Sommario: Alla luce dell'enciclica Laudato Si' e del Giubileo della Misericordia, questo articolo analizza alcune sfide etiche globali che riflettono un mondo immisericordioso. Si sottolinea che la famiglia umana "è la prima e più importante scuola di misericordia" . Abbiamo bisogno di attuare quel tipo di relazioni misericordiose che, normalmente, impariamo da piccoli in famiglia e che ci aiutano a "scoprire il volto amorevole di Dio" e il mistero del "Noi" trinitario . Da questo dipende il futuro della casa comune.
Sumário: À luz quer do Jubileu da Misericórdia (2016) quer da encíclica Laudato Si', este artigo analisa alguns desafios éticos globais que refletem um mundo sem misericórdia e propõe urna série de sugestões para um novo modo de viver fundamentado na misericórdia, gratuitidade, fraternidade, e no bem comum. Sublinha-se que a família humana "é a primeira e mais importante escola da misericórdia", bem como a necessidade de: por em pratica essa forma de relacionamento misericordioso que costumamos viver em casa ao longo da infância e que nos ajuda a descobrir a verdadeira face do nosso Pai celestial O futuro da nossa casa comum depende disso.
Sumario: A la luz de la encíclica Laudato Si' y del Jubileo de la Misericordia, en este artículo se analizan algunos desafíos éticos globales que reflejan un mundo inmisericorde. Se subraya que la familia humana "es la primera y más importante escuela de la misericordia" . Necesitamos poner en práctica ese tipo de relaciones misericordiosas que, normalmente, aprendemos de pequeños en la casa familiar y que nos ayudan a "descubrir el rostro amoroso de Dios" y el misterio del "nosotros" trinitario . De ello depende el futuro de la gran familia cósmica.
INDICE
1. Un mundo inmisericorde, sin bienes relacionales
1.1. El paradigma tecnocrático
1.1.1. Consumismo y cultura del descarte
1.1.2 "rapidación" e hiper-conexión
1.1.3. Ausencia de una visión integral
1.2. La gratuidad excluida o soslayada
1.2.1. Incapacidad de admirar y contemplar la belleza
1.2.2. Una dialéctica de perenne conflicto
1.2.3. El odio y la venganza institucionalizada
1.3. Relaciones instrumentales
1.3.1. Individualismo en vez de individualidad
1.3.2. El "no-tuismo"
1.4. Bien total en lugar de bien común
1.4.1. La globalización de la indiferencia
1.4.2. Sistema económico sin control político
2. Reconciliación y reconstrucción de la gran familia cósmica
2.1. La misericordia es el rostro de dios
2.1.1. La justicia en clave de misericordia
2.1.2. La resolución de conflictos
2.2. Recuperar la lógica del don
2.2.1. Contemplación orante en vez de dominio despótico
2.2.2. La ética del cuidado y de la ternura
2.3. Una familia cordial y universal
2.3.1. Superar una visión atomizada
2.3.2. Una comunicación directa y cordial
2.4. Construyendo juntos el bien común
2.4.1. El diálogo come método
2.4.2. La política de la misericordia
Conclusión
Key words: Laudato si', ecologia, Dottrina sociale della Chiesa
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