Carbajo Núñez Martín ,
Escuchar el clamor de la tierra y de los pobres. Una perspectiva franciscana,
in
Liceo Franciscano, 214 (2020) p. 199-218
.
Abstract: This paper asserts that the current socio-environmental crisis is an ethical crisis, caused by our inability to listen and to welcome diversity. "We are losing our attitude of wonder, of contemplation, of listening to creation." Locked in ourselves, we are not able to hear the cry of the earth and the cry of the poor (40). The first part focuses on the need to overcome the technocratic paradigm, which has reduced nature to a lot of objects at our disposal. In contrast to this excluding and dominating anthropocentrism, it is underlined the importance of listening and the need of discernment. The second part focuses on the experience of Francis of Assisi as a model of integral ecology.
Key words: Integral ecology, Franciscanism, Francis of Assisi, Listening, Mysticism
Sommario: Questo articolo sostiene che l’attuale crisi socio-ambientale è una crisi etica, frutto dell’incapacità di ascoltare e accogliere il diverso di sé. Stiamo perdendo “l’atteggiamento dello stupore, della contemplazione, dell’ascolto della creazione”. Chiusi in noi stessi, non siamo in grado di ascoltare il grido della terra e il grido dei poveri (40). La prima parte si focalizza sulla necessità di superare il paradigma tecnocratico, che ha ridotto la natura a un mucchio di oggetti a nostra disposizione. In contrapposizione a questo antropocentrismo dominatore, si presentano alcuni degli insegnamenti del Magistero contemporaneo sull’importanza dell’ascolto e del discernimento. La seconda parte si incentra sull’esperienza di Francesco d’Assisi, modello di ecologia integrale.
Parole chiave: Ecologia integrale, Francescanesimo, Francesco d'Assisi, Ascolto, Mistica
Sumario: Este artículo sostiene que la actual crisis socio-ambiental es una crisis ética, provocada por nuestra cerrazón egoísta que nos impide escuchar y acoger la diversidad. “Estamos perdiendo la actitud del estupor, de la contemplación, de la escucha de la creación”. Encerrados en nosotros mismos, no somos capaces de escuchar el clamor de la tierra y el grito de los pobres (40). La primera parte insiste en la necesidad de superar el paradigma tecnocrático, que ha reducido la naturaleza a un montón de objetos a nuestra disposición. En contraste con este antropocentrismo excluyente y dominador, se presentan algunas de las enseñanzas del Magisterio contemporáneo sobre la importancia del escuchar y del discernir. La segunda parte se centra en la experiencia de Francisco de Asís, modelo por excelencia de ecología integral.
Palabras clave: Ecología integral, Franciscanismo, Francisco de Asís, Escucha, Mística.
Index:
1. La necesidad de escuchar
1.1. “Cuando el pobre grita, Yahveh oye” (sal 34,7)
1.1.1. “dichosos los que oyen la palabra de Dios”
1.1.2. La apertura a dios hace posible la escucha
1.2. Somos oyentes de la palabra
1.2.1. Escucharse a sí mismo
1.2.2. Abrir “los oídos del corazón”
1.3. Escuchar a los otros
1.3.1. Escuchar es más que oír
1.3.2. El escuchar es interactivo
1.3.3. Los pobres necesitan ser escuchados
1.4. El clamor de la tierra
1.4.1. Naturaleza silenciada
1.4.2. Recuperando la contemplación y el lenguaje de la fraternidad
2. La escucha en perspectiva franciscana
2.1. Francisco: “amigo de los pobres, amado por las criaturas”
2.2. Oyentes de la palabra
2.3. Pobre para ser hermano universal
2.3.1. Se obedezcan unos a otros
2.3.2. La escucha y la presencia afable como modos privilegiados de evangelización
2.4. Ve “todas las cosas en Dios y a Dios en todas las cosas”
2.4.1. Escucha, contempla, se siente hermano
2.4.2. Una escucha siempre actual y necesaria
Key words: Integral ecology, Franciscanism, Francis of Assisi, Listening, Mysticism, Ecología integral, Franciscanismo, Francisco de Asís, Escucha, Mística,
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