Revista Antonianum
Datos sobre la publicación

Padre Bigaroni ha voluto ristudiare il cosiddetto « Speculum perfec­tionis minus »,  già  pubblicato  dal  P.   Leonardo  Lemmens   (1902),  e   da tempo fuori commercio, chiamato anche  « Speculum Lemmens »,  a dif­ferenza dello «Speculum Sabatier » (1898). E' venuta fuori questa nuova edizione o  « trascrizione »,  più esatta  e  più  completa,  che   si  aggiunge agli oramai numerosi testi similari, che ci facilitano la strada per arrivare a certe « convergenze » nello  studio  delle biografie primitive  sanfrance-scane, come rileva bene il compianto prof. Manselli nell'apposita intro­duzione (cf. anche la pag.  150, con tavola  sinottica delle biografie del genere). Sulle pagine della stessa introduzione, il  Manselli  discorre del tipo letterario di quest'opera (una compilazione non integrale, ma fatta con una determinata finalità) e della sua datazione. Quest'ultima, secondo la nostra osservazione,  potrebbe  essere  più  tardiva  di  quanto  la  pro­spettasse il prof. Manselli. Sembra che nei testi bisogna riuscire a distin­guere ciò che proveniva dai compagni di san Francesco e ciò che i vari compilatori o copisti aggiungevano. Si veda ad es. il n. 27:   quasi tutto il racconto appare molto primitivo,  mentre  l'ultima pericope  comincia così:  « Fratres vero qui olim  (!)  ibi morabantur, servabant voluntatem patris...» (si tratta del luogo della Porziuncola). Ci piace invece rilevare l'idea manselliana che sia arrivato il momento « di accantonare l'ipotesi del Sabatier e di altri di un materiale ufficiale e di un materiale non ufficiale. Infatti, il materiale afflluito a Crescenzio da Jesi fu inviato in risposta ad una sua sollecitazione ufficiale...» (p. XVII). Per cui cadrebbe la distinzione dei biografi  ufficiali  e   dei  biografi  non  ufficiali   di   san Francesco.