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Recensione: Eunice Dos Santos, La morte mistica in san Paolo della Croce

En 1761 componia San Pablo de la Cruz un tratadito sobre la Muerte Mistica, para la profesion religiosa de la carmelita calzada de Vetralla, Sor Angela M. Cencelli de los Siete Dolores. A la muerte de la religiosa en 1764.

Retirado por su autor el manuscrito para que pudiera servir de pauta para la formacion de los Novicios pasionistas del Monte Argentaro, envio al Maestro de Novicios P. Pedro Vico el texto en 1765, A la muerte del santo en 1775, se recogio en el Monasterio carmelitano de Vetralla el ejemplar que se conservaba en la Comunidad, para el examen de los escritos en orden al Proceso de Pablo del a Cruz (1794).Realizado el examen respectivo por la Congregacion de Ritos, fue devuelto a la Casa General de los PP. Pasionistas.

Pero alguien sustrajo el manuscrito del archivo de la misma, y nadie supo mas nada de su paradero. El 26 de junio de 1976 se identifico como el texto paulicruciano un escrito sin titulo, pero cuyas primeras palabras iniciales y finales coincidian con el protocolo de la Congregacion de Ritos. Poco despues aparecieron otros, copiados del original italiano. Uno en el monasterio de las MM. Pasionistas de Mamers (Francia) y otro en las Pasionistas de Lucca. La edicion critica de todos ellos fue hecha en Bilbao en 1986.

Sobre este abundante material la laica consagrada brasilena Eunice Dos Santos ha realizado una tesis doctoral defendida en el Teresianum de Roma.

El trabajo es de una metodologia modelica en cuanto a informacion sobre la espiritualidad de San Pablo del a Cruz y los problemas que plantea el texto.

El titulo completo de la obra es Morte Mistica, ovvero, olocausto del puro siprito d’ un’anima rengiosa. Este opusculo tiene la ventaja de que completar los 20 lugares de las Cartas del Fundador de los Pasionistas en que describe la naturaleza de la Muerte Mistica, y sus efectos como un nuevo nacimiento en Dios. Para conocer el concepto esencial de la M. M, en su obra hay que referirse necesariamente a dicho material. En el libro, en sus diez primeros puntos, resume el contenido de sus cartas. El resto de los parrafos (XI-XVIII) desarrolla las consecuencias de dicha doctrina para la vida religiosa. No habla de la vida religiosa de los pasionistas, en concreto, sino del estado religioso en general.

Esta es la originalidad del tratadito de San Pablo de la Cruz. No pocos autores habrian hablado en sus obras espirituales acerca de este fenomeno, pero siempre en el orden generico de l a muerte espiritual del alma. Pablo del a Cruz aplico a la vida religiosa este concepto tan apropiado para entender y vivir las cruces del estado religioso. El magistral articulo dedicado por A. Haas en el Dictionnaire de Spiritualite al tema de la Muerte Mistica, concluye el autor su exposicion con la doctrina de Pablo de la Cruz, advirtiendo la novedad de su enfoque.

Auguramos a la autora siga trabando en la profundizacion de la doctrina del Santo, una vez que ha reconstruido tan magistralmente su entorno historico y sus condiciones historicas.